龚旭东:《梅山赋》,一件触目可喜、触手可爱的梅山文化品牌佳构

 人参与 | 时间:2024-03-28 22:12:16

原标题:龚旭东:《梅山赋》,龚旭一件触目可喜、东梅触手可爱的山赋手鬼眼保安梅山文化品牌佳构

新化老街进入了一天中最繁忙的时刻,红灯高挂,触佳构人潮涌动,目可梅山为的喜触只是一碗红汤牛肉面。

/龚旭东

近些年来,文化随着地域文化的品牌发展乃至所谓全域旅游战略的推行,湖南历史文化即所谓湖湘文化似乎也成为了一门显学,龚旭热心于此的东梅人愈益增多,对湖南历史文化的山赋手学术研究也有了许多出色的成果。但是触佳构,在现有研究基础上,目可梅山仍有必要继续拓展湘学研究的喜触内涵与外延,进一步开阔湘学研究的文化学术视野,扩展研究的经纬度,尤其需要更加重视精英文化与民间文化、经典文本思想与日用民风习俗、主流思想哲学研究与民间日用层面宗教信仰研究、湖南历史文化的精神生活层面的研究和物质生活层面的研究等方面的互动、互补、互生。特别是鬼眼保安应该更加接地气,拓展研究视野和关注对象,例如湖南的梅山文化。

千两茶踩制。

在我看来,梅山文化是湖南文化的中心命题之一。所谓梅山,是一个特定的区域性历史文化概念。上到常德益阳,西到怀化溆浦沅陵,下到邵阳,东边整个老湘乡包括今天的娄底,整个湘江与沅水之间的湘中资水流域广大区域都属梅山区域范畴。在宋以前,梅山地区与外界少有联系,也缺乏文字记载,或者说,湖南湘中地区的文化在宋以前是一个比较纯粹的“土著性”的文化。在宋代“开梅山”之前相当长的时间里,梅山地区相对较少与周边地区、民族、文化发生互动交流关系,较多地保持了本源性的独特文化特征,是湖南本土文化的祖源性正脉与重要文化渊源之一;梅山文化的许多传统、气质特征,对湘人的精神气质、民风民俗,对湖南乃至中国历史文化的发展及走向,特别是对晚清及近代以来历史文化的发展,产生了极为深远的影响。宋代以后,湖南乃至中国的历史文化、特别是清代至今的历史文化重要大事、历史节点及重要历史人物等,少有不与梅山文化及其相关人物发生关联的。

梅山大峡谷里游船在清澈的水面上泛起了一排排波纹,穿过十里绝壁,如同穿梭于水上画廊。

梅山自古有上、中、下三峒的说法,三峒既有许多一体性的基本特质,也有各地区的差异性特色。梅山文化有着久远的文化传承与鲜明的地域特色,传之久远的多民族巫风,对千百年来至今的湖南民风民俗、文学艺术的深刻影响,已经深入百姓的日用生活、思维理念之中。梅山人朴质、坚毅、忠义、节烈,崇文尚武,多出才子,多慷慨壮烈之士,这些特质通过一批批与梅山文化有着各种关联的历史人物的张扬,沉淀到了湖南人的基本精神气质之中。湘军将领及近代湖南著名人物泰半为梅山人,或与梅山文化有着种种内在关联,其中名显者如陶澍、邓显鹤、魏源、江忠源、胡林翼、曾国藩兄弟、罗泽南、李续宾兄弟,蔡锷、宋教仁、毛泽东、蔡和森、刘少奇、彭德怀、齐白石等,影响中国历史发展甚巨;而曾国藩招兵强调不要城市子弟而要“山民”,亦是特指梅山山民,也就是说,有更多普通的梅山人在历史发展的大风大浪中曾经中流击水,叱咤风云,却无言地隐身于历史的烟尘之中。

梅山龙宫洞内景观丰富多彩,水路神秘莫测,旱路曲径通幽,沿途流石景观姿态各异美不胜收。

深入研究梅山文化自身的特质与特色,和它与湖南其他地域文化的差异性,对于研究和把握湖南的历史文化与现实,具有重要的意义。然而,迄今为止,对于梅山文化的研究,尚处于民间各局域热心人士进行零散、自发收集整理相关资料、浅表介绍诠释的状态,而各地为现实功利目的争夺资源,以偏概全强调自己即梅山,将大梅山拆解得零散破碎,遂使本就笼罩着神秘面纱的梅山更加面目模糊、扑朔迷离、似是而非。这种状况亟待人们重视并采取有效措施加以解决。

梅山文化园。

解决的首要方式,是真正从大梅山的角度介绍和说清楚梅山的地理、自然、历史、文化基本面貌与特征,为人们了解梅山提供一个基本资料,在这方面最有表现力和感染力的,非文学艺术莫属,然而遗憾的是,从整体上直接而自觉地介绍和表现梅山的文学艺术作品历来不多,其中,邹人倜《梅山赋》是较为突出的一篇。该赋不仅描绘了梅山的山水形胜与四季风光,更简要梳理了梅山的沿革盛衰与人文风习,是助人进入梅山自然历史人文大世界的很好的导游辞。

丰富的地道茶食。

邹湘倜,原名人倜,字子称,号资山,生于嘉庆已巳(1809)年,道光癸卯科举人,与唐鉴、邓显鹤、龙翰臣启瑞、魏源、江忠源、曾国藩、邹汉勋等交游,闻见广博,喜谈宋儒性理之言,为湘潭教谕时,倡建霞城书院,曾主讲宝庆府书院。时彦评其诗文“具冲穆之度,浑浩之气,超卓之抱负,淡定之胸怀,陶冶汉魏晋唐诸大家而自成面貌”。

青年出版家、梅山俊彦刘汉辉先生多有出版佳制,古意盎然,品高韵深。汉辉于家乡梅山情深意长,素怀宣扬推广之志,筹划已久,广泛批阅选择合适的作品,以做成可资长久传扬的文化品牌作品,遂精心撷择邹湘倜《梅山赋》,倩梅山俊彦龙开胜书出。龙开胜先生系著名书法家,这件作品一气呵成,宏广淹通,精严华滋,灵秀里含雄直,沉静中蕴激情,颇能令人直接感受、体味梅山人气质性格中的才子气、慷慨气、节义气,与《梅山赋》的内容相得益彰、彼此映衬,是一件不可多得的书法佳作。更为完美的是,这一佳构又得中国书法家协会副主席、湖南省文联主席、湖南省书法家协会主席、同为梅山俊彦的鄢福初先生慨然赐跋。福初兄识见高迈,言简意赅地阐发了梅山人的性格特征、文脉与书风传承,准确概括了龙开胜的书风特点,特别强调其中蕴含的“梅山大雅大俗、亦秀亦雄、追求极致的血性”,及“梅山铿锵雄直之气”,可谓独具只眼,意味深长。

邹湘倜、鄢福初、龙开胜、刘汉辉四位梅山人组合而成的这部文学艺术佳构,不仅是文学、书法的胜品,更是具有时代意义与价值的梅山文化品牌之作,触目可喜,触手可爱,堪称完璧。

当书出版之际,受命作序,幸何如之。

辛丑年立秋前一日于长沙黄金乡(龚旭东)

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